Мадагаскарские события и публикации в России и Украине
Экспедиции и туры по Мадагаскару.
Доклад А.Н. Мосейко «Мифология и традиционные верования Мадагаскара»
Заседание Клуба друзей Мадагаскара
16 февраля 2011, библиотека Института Африки РАН
Первым мероприятием 2011 г. в рамках работы Клуба друзей Мадагаскара стал доклад «Мифология и традиционные верования Мадагаскара» ведущего научного сотрудника Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки, кандидата философских наук, доцента А. Н. Мосейко.
Открывая своё выступление, Аида Николаевна отметила, что, несмотря на отсутствие достаточно широких оформленных сводов малагасийской мифологической системы, систему эту можно реконструировать по имеющимся записям устных преданий, прежде всего по различным сборникам малагасийских сказок и фольклора, созданным начиная с середины XIX века, а также на материале пословиц, табу («фади»), некоторых ритуалов. Очевидно, что мифологическая система малагасийцев является совершенно оригинальной, и при этом органично включает в себя элементы, с одной стороны, мифологии народов Юго-Восточной Азии, и с другой – мифологии народов Восточной Африки.
В малагасийской мифологии, в том виде, как она известна, отсутствует как таковая космогония, объяснение происхождения Вселенной. Тем не менее, в ней существует центральный образ верховного божества, олицетворяющего Небо – Занахари, в более поздней версии – Андриаманитра. Однако Занахари создал не всё сущее; так, без его участия на земле появился первочеловек – Затуву, которого так и называли: «Затуву, не созданный Занахари». С этим персонажем связаны выраженные богоборческие мотивы, постоянный сакральный спор, унаследованный, по-видимому, от восточных мировоззренческих систем. С другой стороны, однорукость, одноногость, одноглазость, свойственные Затуву с рождения, после бракосочетания исчезают; здесь А.Н. Мосейко видит аллегорическое проявление африканских антропологических представлений. Для африканца человек, не создавший семью, не является совершенным. Далее автор рассказала об одном из повторяющихся образов малагасийской мифологии – карликах вазимба, осмысливая в этом плане, с одной стороны, результаты давней антропологической экспедиции австрийки Л. Гернбек, а с другой – новейшие исследования малагасийских историков; о важности в малагасийской культуре ритуала жертвоприношений и, в частности, об особом значении самопожертвования, как высшей формы жертвы. Были приведены примеры легенд, объясняющих появление таких традиций.
В последовавшей затем беседе участвовали как члены КДМ, так и гости Клуба – члены малагасийского землячества Москвы, включая консула Посольства Мадагаскара Монику Рацимба и первого советника Рандимбисуа Ракутуаринуру. Последний инициировал краткую, но оживлённую дискуссию о необходимости для современных малагасийцев поиска собственных духовных корней, в котором важную роль может сыграть максимально глубокое изучение ими своей национальной мифологии. Директор КДМ Игорь Сид сообщил, что в его путешествиях по Мадагаскару многие малагасийцы, проживающие вне столицы, рассказывали ему о своих контактах с вазимба (происходивших почему-то всегда без свидетелей); причём описание внешности карликов сильно менялось от региона к региону. Устойчивость мифов об антропоморфных существах Сид связал, с одной стороны, с исторической памятью малагасийцев о вытесненных ими низкорослых племенах, вероятно, пигмейского, бушменского или негроидного происхождения, а с другой – с трансформацией образов гигантских лемуров, вымерших на острове относительно недавно. Упомянул он и возможные подкрепляющие факторы для народной фантазии, такие как галлюциногенное воздействие некоторых местных растений, а также метафоричность малагасийского языка, присваивающего явлениям природы и деталям ландшафта атрибут одушевлённости («Глаз Дня», «Мать Воды» и т.д.), а тем самым и антропоморфность. Тему психотропного воздействия представителей флоры подхватил член КДМ Игорь Владимирович Давыденко, описав в красочных подробностях ритуалы употребления различных растительных наркотиков в традиционных культурах других регионов мира, в завершение вечера рассказав о своих вышедших недавно из печати новых книгах по актуальным общегуманитарным проблемам.